Беседы с участниками и случайно, чтобы идеи, их вызревания, отчуждения и репликации прояснялись или передавались голосом, феноменом воплощенной, нестабильной материальности, встречей и вниманием. В сращении умственного труда с аффективным выясняется забота, поддержание экономии. Собеседник — вирус заботы, hostis: и враг, и гостеприимное вместилище.

Антропологическое измерение беседы предвосхищает несоразмерные шкалы кризиса неустойчивости и вымирания, где ускоряющиеся и отстающие хозяйства нечеловеческой добычи соревнуются с истощающимся ресурсом возможного воспроизводства — тел, экосистем, политических и эстетических резистентностей — предмет бесед как диадических ситуаций.

Воспринимая критику фаллогоцентризма и его аутоиммунизирующего утверждения, заменю слушанием, вниманием монологическое построение патриархатного дискурса.

Метафорика резонанса с медикалистскими, гео- и биологическими оптиками как в научной фантастике, остраняющая антропоморфические нормативности, побуждает к прояснению, трансмиссии породившего его метода и созываемых им эмерджентностей в контрибуциях иных. Иных: восточных, соседних, более антипатриархатных и изобретательных, имеющих другую боль, но изживающих ее в передаваемых и обобществляемых вибрациях.

Наше положение трансформируется под диктатом алгоритмической перепрошивки, устранения прежних культурных формаций: излишние для олигархических накоплений, платформенных монополий популяции резервной армии амортизируются фармакологическими и соматическими компенсациями, всегда-уже недостаточными, длящими нехватку недомогания и паттернов анэстезирующего поддержания. Решив быть верным положению, сверхдетерминированному разделением труда, слышу и повторяю: «Я — поставщик контента, и могу быть проницательным и эмпатичным как голосовой помощник».

Аня Литовских, охранница провала: «Город Березники известен в основном своими провалами. Провалы в Березниках появились как следствие проседания грунта — город построили прямо над соляными шахтами, в которые со временем стали попадать подземные воды и размывать породу. Те провалы, что находятся в городе, обнесены заборами — их охраняет «УралКалий». Точнее, нанятые компанией женщины — охранницы провалов. Эти женщины смотрят в камеры наблюдения и следят за тем, чтобы провалы не росли. Некоторые молча прогуливаются вдоль забора — разговаривать им нельзя.

Для жителей Березников провалы — очень скучная тема. Практически все, с кем мы разговаривали об этой теме, говорили, что когда случился первый провал — боялись, а потом привыкли. Наверное, я могу их понять — обидно, когда людей интересуют только твои провалы — ведь их хочется скорее забыть.»

Мы решили, что наши личные и коллективные провалы требуют защиты еще большей, чем в Березняках. Пока все вокруг пронизано логикой успеха, провалы существуют как побочный эффект, вгоняющий нас в уныние, замедляющий наши действия, заставляющий нас вставать и двигаться дальше. Пора посмотреть на провалы как на что-то самоценное, пора позаботиться о них, пора не просто их признать, но осознать это хрупкое и слабое поле, выброшенное на обочину, но составляющее нашу повседневность.

А вы слышали о…?

На прогулке у воды, за манником в столовой, в перерыве между танцами, в комнате без стука, в баре Коктейли и Мечты, у стойки в соляную комнату, на детской площадке, ночью у холодильника, утром в постели, в любое время дня и ночи — поговорите со мной о смерти.

Хахатон «Фестиваль улыбок» — это коллективная практика-исследование формирования сообществ и идентичностей, их темпоральностей и возможностей распада, которая сопровождается передозировкой потребления мемов. Юмор в меме — уже без напряженного ожидания (или с ожиданием, схлопнувшимся в мгновение), но все с той же разрядкой в ничто. Его внезапное появление в ленте социальной сети или имиджборда запускает формирование мимолетного микросообщества: так в экспресс-формате перераспределяется чувственное, когда субъектность возникает вокруг быстро заключенного согласия «Это смешно». Хахатон — это попытка замедлить происходящее между субъектом, сообществом и мемом. Тела мемопотребителей – осязаемые – в одном пространстве. Смогут ли они договориться между собой о том, кто они такие и чего хотят, при посредничестве мема? И может ли видео «А я думала это сова…» стать фундаментом для политического действия?

NB: мы просим всех, кто хочет принять участие в хахатоне, сделать подборку из нескольких любимых жгучих мемов, которыми не жалко будет поделиться товарищами. Картинки, видео, тексты, твиты, комментарии — все пойдет на пользу нашего дела.

Мы шли по улице и понимали, что всё пространство размечено, поделено, сконструировано за нас, и продолжает какими-то людьми, о которых мы ничего не знаем, какими-то Другими, и даже не людьми, а функциями, так вот этими функциями пространство продолжает конструироваться, изменяться и приспосабливаться для этих же и других функций.

Мы шли по лесу и понимали, что леса больше нет, но есть карта, зоны вырубки и контроля, какие-то просеки, пролески, координаты открытые и закрытые, нет леса самого по себе, и в этом смысле лес требует освобождения, чтобы стать снова лесом. Лесом без нас. И даже это невозможно, точнее это совершенно больше невозможно, и всё что мы можем, лишь обозначить эту невозможность…
Karen Karnak

… Я не вижу делений и структур в видимом мной, хотя знаю о существовании оных. Мне представляется, что это делается для удобства и контроля. Я сам бы хотел контролировать что-нибудь, добиваюсь этого всячески и отчасти по инерции, в особенности в своей работе — я работаю с изображением и пытаюсь этим зарабатывать для обеспечения жизни своей семьи. Ответственность и наличие воли огрубляет и отупляет в известном смысле, но капитализм это про отвоёвывание своего «места», и без этих качеств никак…
Роман Аксенов

Чтение на ночь создает тот осмысляемый, рефлексируемый переход между явью и сном, которого не может быть там, где просто падают с ног после избыточного труда (когнитивного и креативного в том числе) или саморастратного, самосжигательного partying as labour.

Чтение на ночь обычно является ритуалом, осуществляемым между близкими людьми. Когда тебе читает на ночь малознакомый человек — это может оказаться, как минимум, некомфортно. В этом случае спасти сможет только доверие намерениям этого человека и та самая рефлексивная дистанция, позволяющая рассмотреть это чтение как ритуал. А также — погружение в предлагаемый текст.

Вы имеете возможность предзаказать мое чтение на любую из ночей/вечеров/дней моего присутствия в Минске (или ином месте проведения РБОБ), а я обязуюсь в любое время суток быть готовым выполнить ваш заказ. Я могу расположиться в вашей кровати (или ином спальном месте) рядом с вами или на стуле рядом. На мне будет моя домашняя одежда. Вы можете выбрать книгу из списка литературы, предложенного ниже. График чтений оформляется в первый день РБОБ и может корректироваться в зависимости от наличия незанятого времени.

Предварительный список литературы:
Марсель Пруст, «Содом и Гоморра»
Бруно Шульц «Коричные лавки», «Санаторий под клепсидрой»
Федор Достоевский «Кроткая»
Колетт Пеньо «История одной девочки. Печальная привилегия или Сказочная жизнь»
Эрве Гибер «Одинокие приключения», «Призрачный снимок»
Вальтер Беньямин «Московский дневник»
Кэти Акер «Похоть», «Реквием»
Юрий Лейдерман «Моабитские хроники»
«Древнекитайская философия», Изд. «Мысль», Москва, 1973
Жак Рансьер «На краю политического», «Несогласие», «Разделяя чувственное»
Томас Бернхард «Пропащий»
Изображение: рисунок Бруно Шульца.

«REDHEADED» — короткометражный фильм, показывающий разговор рассказчика с обезглавленной головой молодой коммунистически. Они обмениваются идеями и цитатами, связывающими понятия (французской) революции, (революционных) методов насилия, культуры и рекламы / капитализма.

Фильм создан в рамках проекта «AIR – ARTIST IN RESIDENCE NIEDERÖSTERREICH», январь-март 2019 года, Кремс-на-Дунае, Австрия.

Crysis это фильм-фикция о ближайшем будущем. Будущем с экстремальным уровнем загрязнения воздуха, депрессией уровня пандемии и властью, которая не собирается с этим бороться, а наоборот. Найден новый вид идентификации личности через раздраженные глаза: слезы стали новыми уникальными биометрическими данными. Апатичные умы лишены ясной политической мысли.

Данное мероприятие открывает дискуссию о взаимоотношениях между полиаморией, поддержанием многочисленных, интимных и любовных, физических и концептуальных отношений, и параллельной работой над несколькими художественными или культурными проектами с гибким графиком, которые включают больше чем одного. Если этот кто-то соглашается с утверждением, что любовь в большинстве случаев это мотивация для многочисленных насыщенных и интимных обменов с другим партнером, будь это определенное место, сообщество, или длительные отношения с человеком и нечеловеком…И что кто-то из них пытается совместить несколько обязательств одновременно…Может полиамория это то, что нам надо обсуждать немного больше…

Вступление к воркшопу:

• Если ты чего-то не знаешь — это хороший старт для культурного производства
• Цель не в том, чтобы сделать презентацию, а провести дискуссию
• Полиамория все больше применяется как подход, но все равно остается чем-то маргинальным
• Провести дискуссию основанную на личном опыте, нежели на исторических фактах либо более современных событиях
• Для начала утверждения от второго лица, которые подведут к началу дискуссии на русском или английском
• Гендерно нейтральная, включающая гетеро и ЛГБТКИА+ позиции

Концептуальное видео-эссе, которое я собираюсь показать, связано с разными важными темами, которые меня волнуют в последнее время: от суицида до современного искусства, от отказа от работы до механизмов работы институтов современного искусства. Концептуально видео-эссе разделёно на три части: Первый, Третий и Второй миры. Это разделение было актуально до падения Берлинской стены и я выбираю именно такой порядок, поскольку Первый и Третий мир были непосредственно связаны между собой, поскольку первый колонизировал последний, а вот Второй мир представлял, своего рода, альтернативу. Как мне кажется, после развала Восточного блока граница с Европейским союзом превратилась в своего рода новую Берлинскую стену. В этом смысле, интересно геополитическое положение таких стран как Беларусь, где расположена именно та новая Берлинская стена. В любом случае, один из основных посылов моей работы выяснить, какое же именно положение занимаем мы, постсоветские люди, интересно ли то, что мы культурно производим где-то ещё, за пределами наших регионов?

Наша организация участвует в III этапе долабораторных исследований семейства активных агентов, либо единичного агента в серии состояний, действующих в человеческом организме и проявляющих вирусообразные свойства, а также комплексную взаимную активность в сложной корреляции. Для простоты условно назовем наиболее разнесенные подтипы агента “Любовь” и “Не-Любовь”. Точная схема установлена еще не до конца, но известно, что взаимное количество разных подтипов агента напрямую или в обратной зависимости коррелирует с активностью ряда базовых нейротрансмиттеров. Это дает возможность косвенно оценивать состояние индивидуума, но и индивидуум своей когнитивно-эмоциональной деятельностью создает среду разного уровня благоприятности для той или иной формы активного агента. Также установлено, что и семейство агентов, и соответствующие когнитивно-эмоциональные состояния способны передаваться в социальной среде.

На данном этапе мы планируем провести серию экспериментов, связанных с мутагенной способностью агента и с целью выработки понятийной сетки для дальнейших этапов исследования. Важно отметить, что на сегодняшний момент наиболее интересные направления мутаций агента располагаются вне осей, определяемых туннельным обострением. Кроме того, не установлено, существуют ли индивиды/сообщества индивидов, не подверженные влиянию данного семейства агентов. В рамках текущего этапа мы работаем с небольшими высококогнитивными выборками участников, способных к корректному самонаблюдению и оценке.

Лекция-перформанс Хроническое Кино основана на генеративном фильме под тем же названием, алгоритме, который проигрывает все возможные комбинации пикселов на экране определенного разрешения и визуализирует их как шум. Длина фильма зависит от разрешения: если использовать HD, то фильм будет длится миллиарды лет, таким образом выходя в область пост-гуманистического восприятия.

Лекция-перформанс, в свою очередь, обращается к истории и мифологии древнегреческого острова Делос, полагаясь на параллельное представление изображений как реальных археологических и как технических артефактов. Рассматривая процессы шифрования и деградации сигналов как материальные, через них лекция адресует тему фетишизма изображений, и критически выявляет процессы коммодификации и культурного присвоения. Лекция использует алгоритм Хронического кино, чтобы разбить модель потребления кино, замкнутую на зрителе/экране, и вместо этого предлагает символическую, медитативную или даже галлюцинаторную модель восприятия изображений и слов.

Зачастую уровни в видеоиграх спроектированы заранее и все объекты окружения находятся на заданных дизайнером местах. Но также существуют жанры, в которых используется процедурная генерация уровней и определенную роль играют случайные числа. В своем проекте я хочу передать роль случайных чисел живым людям и посмотреть что из этого получится. Думаю, из названия ясно, чего я ожидаю)

Получившееся станет частью Yuha’s Nightmares — видеоигры о моих ночных кошмарах. Во снах часто отражаются тревоги о предстоящих событиях. Поэтому сон, который я увижу перед поездкой на РБОБ, будет основой для одного из уровней игры. Участники перформанса смогут внести изменения в этот уровень, а я постараюсь выдержать это вторжение.

В 2017 году коллектив «Netzwerk für revolutionäre Ungeduld» основал художественный фестиваль FUTUR3 в Киле. Мы хотели изменить вещи вокруг нас: борясь за справедливые зарплаты и лучшие условия работы для художников и художниц. Объединяя людей из разных контекстов и профессиональных практик в более и более конкурентоспособном обществе. Организуя фестиваль, который бы выполнил все эти цели.

Действительно, за два года и два фестиваля мы получили некоторый опыт, мы также получили некоторую поддержку от города. Но наши первоначальные вопросы все те же: как сети или коллективу удается бороться вместе? Какая организационная структура нам нужна для этого? Как искусство/художники/художницы могут что-то изменить? И сколько из вас хотело бы поделиться с нами своими личными знаниями?

Мы приглашаем вас поговорить с нами о вопросах структур и совместной работе в искусстве. Давайте думать вместе!

Мы предлагаем на пол дня выключиться из протокола событийности и гонки посещений и предаться созерцанию природы и друг друга на окраине города.

Наша сессия — это рисовательно-живописный пленэр с параллельными беседами о природе, быте, классовых противоречиях, изменениях климата и межвидовом взаимодействии; или молчанием, по желанию участниц и участников. Рисование природы, медленное всматривание и любование — это роскошь и тайное наслаждение, и мы приглашаем отбросить стыд и предаться этим занятиям. В рамках сессии можно также проговорить свои травмы от арт-академий и художественного образования (или несбывшиеся мечты о нем), порефлексировать об изобразительной практике как таковой. Для участия в пленэре от вас не требуется никаких особенных навыков. Рядом находится водохранилище, можно взять купальники и плавки. Пожалуйста, возьмите любые материалы для работы.

Лекция/перформанс делегированного представителя партии мёртвых, попытка анализа текущего глобального состояния труда, капитала и смерти – ситуации, в которой труд больше не является трудом, смерть больше не является смертью, зато капитал остаётся чем-то вроде пустой константы. В то же время это будет некро-филологическое предприятие: основу лекции/перформанса будет составлять разбор текста Шарля Бодлера «Скелет-землероб».

Для пикника нам понадобится парк для отравленных теорией, недомогающих и заболевших. Рекомендуется: парк в максимальной доступности для всех участников. Не рекомендуется: протоколы, цитирование, культурное производство, производство знания, документация. Мы просто отдыхаем и стараемся ничего не производить. Пассивный отдых. Мы ничего не обещаем. Это не сессия. Слова-резонаторы из текста-резонатора: недомогание, отравление, вирус заботы.

Лекция-перформанс изучает концепцию истощения. Художественное повествование дрейфует между энергиями тела, динамикой аффекта, современными установками капитала, исторической политизированностью неподвижности, хореографиями воображения, множественностью недействий, и т.д., и т.д., и т.д.

Перформанс, затрагивающий вопросы модификации тела, сплетения (вне)научной фантастики с аффектами, исходящими из таящих опасности интерфейсов.

Мы хотим провести концерт-дискотеку и поговорить о внутренней кухне самопровозглашенных музыкальных объединений. Само явление нашего коллектива — это способ заботы о себе. На дискуссии о кухне мы хотим поговорить о связях, которые образуются в коллективной работе при условии горизонтальности, эмпатии и заботы, а также принятия своей и чужой слабости — в этом состоит невидимая работа каждой из нас.

Ключевые слова: #синдромсамозванки #серьёзное-несерьёзное #целинет #мутации

Кониаминэйтет нейлз, наконец, в отпуске и отправляются в Минск впервые… Третье издание посвящено красоте и психическому здоровью. Присоединяйтесь к нашему бару для загрязненных ногтей, чтобы избавиться от беспокойства, усталости и укачивания с помощью необычайно приятных косметических процедур.

Замедли свой габбер!

https://www.mixcloud.com/sasha-zubritskaya/

https://vk.com/dosaaaaaaf

Она «с изящным ртом, со сверкающими глазами, знающая будущее»

Kimchi Eukimchi — диджейская группа из Киля, играющая корейский и евродэнс 1990-х.

#sex4sex #eclectic #firstdateplaylist #newromantic

LUX Selection

Вымысел: после окончания войны на Балканах, Нико Беллик долго не мог найти достойную работу, и, по его собственным словам, наделал много глупостей. Бежав за границу, он устроился работать в таксопарке своего брата Романа — крайне подозрительном месте. Привыкший к лишениям, он готов был работать несколько смен подряд. Вскоре, он стал справляться так хорошо, что оказался ввязанным в конфликт с другими таксистами из депо. Реальность: иммигрантские сообщества Италии используют собственную сеть такси («кабу-кабу») — нелегальных и более дешёвых. Для вызова нужно знать определённый номер.

Мы проведем twitch-марафон — многочасовое включение, целью которого будет симуляция труда таксиста в sandbox-сеттинге Grand Theft Auto IV. Код игры модифицирован для создания внутри-игровой радиостанции, под кураторством DJ Татамович (Луганская контемпорари диаспора, https://vk.com/bomjpaketi). Иногда шофер ведет беседу, особенно вначале смены.

Зачастую уровни в видеоиграх спроектированы заранее и все объекты окружения находятся на заданных дизайнером местах. Но также существуют жанры, в которых используется процедурная генерация уровней и определенную роль играют случайные числа. В своем проекте я хочу передать роль случайных чисел живым людям и посмотреть что из этого получится. Думаю, из названия ясно, чего я ожидаю)

Получившееся станет частью Yuha’s Nightmares — видеоигры о моих ночных кошмарах. Во снах часто отражаются тревоги о предстоящих событиях. Поэтому сон, который я увижу перед поездкой на РБОБ, будет основой для одного из уровней игры. Участники перформанса смогут внести изменения в этот уровень, а я постараюсь выдержать это вторжение.

Неспособность или нежелание трудиться? Сравнение практики н и и ч е г о д е л а т ь как движения нейротипичных тел, которые осознанно не хотят трудиться и нейронетипичных людей (disabled body как неспособных что-то делать) из ПНИ, для которых высшая ступень социализации это трудоустройство.

Показ короткометражного псевдо-художественного фильма, смонтированного из записей с камер видеонаблюдения, установленных в хостеле.

Кадры настоящего ограбления с участием автора представлены как клип, отсылающий к клише жанра криминальной драмы.

Последующий доклад о личном опыте ресоциализации в гипер-мультикультурной среде — хостеле портового города, — с помощью экран-вуайеризма и создания собственных виртуальных нарративов. Доклад будет сопровождаться показом и комментированием серии фотографий с камер наблюдения.

Привет! Приглашаем вас на презентацию Tryptokit Play 3.0 – набора химических веществ, которые могут скорректировать ваше настроение и жизненные ритмы. Попробуйте синхронизировать свои умственные ожидания и физическую реальность!

в назначенное время группа встречается и отправляется за мной по маршруту. но довольно скоро маршрут зацикливается и становится ясно, что мы тут уже были. и будем еще один раз. и еще один. что меняется, а что остается; что убывает, а что прибывает?

Погружайтесь в Phone Whisperer, ASMR лекцию-перформанс, и окркрккркркркужите себя звуками покалывания, звуками сборки телефона «сделай сам», тающими в мозгу. Поднимитесь с земли, на которой вы стоите, и позвольте себе погрузиться в глубокое расслабление мира-без-наблюдения.

Большая часть капитала и государственной власти накапливается в городах. С помощью развития городского планирования мы можем понять, какие стратегии тесно связаны с развитием современного постиндустриального общества. По пьесе Паскаля Гилена «Общий город». “On the Crossroads of Art, Politics and Public Life” (2015), опубликованной в книге «Прерывающий город» и книгах, цитируемых Ричардом Сеннеттом «Беспорядки: личная идентичность и городская жизнь» (1970). Я включаю примеры из евроамериканской среды с акцентом на настоящее, а также со ссылками на период промышленной революции, время трансформации социально-экономической парадигмы.

Я воспринимаю городское пространство как процесс, который достаточно точно отражает нынешнюю политическую систему и социальный дискурс.

Фильм «Актеры светской истории» включают в себя серию недавно обнаруженных кадров из уничтоженного фильма Сергея Эйзенштейна «Бежин луг» (1935–1937), хранящегося сегодня в Российском государственном архиве литературы и искусств. Таким образом ставится под вопрос взаимосвязь между кинематографическим использованием актеров массовки, которые обычно появляются только на фоне крупных кинопродукций, и возможностью действовать в политической истории, которая сама по себе тесно связана с историей репрезентации. В своих фильмах Эйзенштейн работал по большей части с непрофессиональными актерами, так называемыми «типажами». Происходя от французского слова «typage», рускоязычный «типаж» был концепцией для обозначения типичной внешности, давая непосредственное визуальное представление о ощутимых характеристиках социального типа. Такое восприятие человеческой внешности как свидетельства социальных и политических условий выявляет параллели между кино и криминалистической, а также физиогномической парадигмой. Тем не менее, в 1935 году, когда Эйзенштейну было поручено снимать «Бежин луг», такие «нерегулярные типы» уже были запрещены на официальных экранах. Цензурированный и уничтоженный фильм рассказывает о Павлике Морозове, четырнадцатилетнем пионере, который жил в селе Герасимовка и был убит в 1932 году его семьей после осуждения отца за то, что он против коллективизации земли. После того, как редактирование фильма прошло как минимум две разные версии, производство было окончательно остановлено в марте 1937 года. Фильм был снят и исчез в недрах Мосфильма, где он был в конечном итоге уничтожен при бомбардировке Москвы во время Второй мировой войны. В 1967 году Наум Клейман и Сергей Юткевич реконструировали версию фильма «Бежин луг», основанную на сохранившейся последовательности отдельных кадров.

Наша организация участвует в III этапе долабораторных исследований семейства активных агентов, либо единичного агента в серии состояний, действующих в человеческом организме и проявляющих вирусообразные свойства, а также комплексную взаимную активность в сложной корреляции. Для простоты условно назовем наиболее разнесенные подтипы агента “Любовь” и “Не-Любовь”. Точная схема установлена еще не до конца, но известно, что взаимное количество разных подтипов агента напрямую или в обратной зависимости коррелирует с активностью ряда базовых нейротрансмиттеров. Это дает возможность косвенно оценивать состояние индивидуума, но и индивидуум своей когнитивно-эмоциональной деятельностью создает среду разного уровня благоприятности для той или иной формы активного агента. Также установлено, что и семейство агентов, и соответствующие когнитивно-эмоциональные состояния способны передаваться в социальной среде.

На данном этапе мы планируем провести серию экспериментов, связанных с мутагенной способностью агента и с целью выработки понятийной сетки для дальнейших этапов исследования. Важно отметить, что на сегодняшний момент наиболее интересные направления мутаций агента располагаются вне осей, определяемых туннельным обострением. Кроме того, не установлено, существуют ли индивиды/сообщества индивидов, не подверженные влиянию данного семейства агентов. В рамках текущего этапа мы работаем с небольшими высококогнитивными выборками участников, способных к корректному самонаблюдению и оценке.

Поскольку КЦ периодически коммуницирует с И Цзин в трудных жизненных ситуациях, мы хотели бы поделиться своим опытом общения с оракулом. Участницы сеанса смогут сделать свой запрос по поводу интересующей их ситуации и получить ответ в вольном переводе/интерпретации Маши и Руфи.

На воркшопе Фрида Сандстрём и Кася Волинска поделятся методами, которые они применяли для замены устоявшихся понятий, имен и ссылок из западной философии понятиями из танца и хореографии — понятиями, которые получены непосредственно из живого тела-в-работе. На этот раз метод будет воплощен в формате, вовлечься в который мы сможем, занявшись очень простой практикой развивающего танца, «пробуждающего танца».

Присутствовать вместе с телом-сознанием, мышечным разумом, я-телом в пространстве приливов, горящих огней и товарищеского потока — значит наблюдать и чувствовать себя, в движении так же как в словах. Принимая движение своего окружения: коллег-танцоров и восприятия социальных конструкций, мы сотрясаем изнутри — мысли и стремления, мечты и недовольства. Чувствуя и артикулируя, как в танце, так и в словах, движения возникают из крошечного движения, и все же они реализуются с ясной целью. За рамками художественного произведения как конструкта, мы обе признаем и изменяем материальные обстоятельства существования в движении в настоящий момент.

Это попытка поделиться нашим методом работы и открыть его для возможных перестановок каждой и каждым из участвующих.

Автор изображения: Ashiq Khondker.

Воркшоп на английском языке.

В городах животные занимают особое положение среди не-человеков: в отличие от растений, грибов и бактерий, они демонстрируют сложные модели движения, общения и социальной активности, участвуя в социальном конструировании семьи, дома и досуга, а также являются частью, пускай и неучтённой, экономики городов и интересантами городской политики. Бросая вызов нашим представлениям о гражданах и гражданстве, этнография сосуществования людей и животных также заставляет нас пересмотреть наши идеи о том, как требовать права на город: занятие и заселение территории, преодоление барьеров, обращение с отходами и некоторые другие виды политических действий выходят за пределы семиотического речевого общения – и в них другие животные могут соучаствовать с человеком в производстве политики. Как мы обсуждаем бедность и сегрегацию, неравенство и солидарность в многовидовом обществе? Как мы включаем животных в нашу городскую этнографию? Как может выглядеть городское планирование, включающее не-человеков? И каковы региональные особенности городов после антропоцентризма? Мы войдем в эту область исследований не только через разговор, но и через прослушивание звукового ландшафта городских джунглей, где голоса животных присоединяются к симфонии «антропоцена».

Выступление проходит на английском языке.

Нина, К. и Конни — это онлайн аудио перформанс, созданный на основе идей из текста приглашения РБ!ОБ!. Перформанс фокусируется на трех персонажах из текста. Главная героиня, которую мы назвали Конни, лежит с лихорадкой и бредит. С другой стороны стены слышны голоса Нина и К., говорящие о их коллективном положении.

Мы адаптировали Конни как главную героиню феминистского утопического романа Марж Пирси 1976 года «Женщина на краю времени». В книге, действие которой происходит в период между 1970-ми и 2137 годами, футуристические возможности коллективности показаны как позитивные и инклюзивные. Используя прогрессивные практики движений того времени, Пирси показывает образ жизни в коллективе, который преодолевает проблемы, с которыми Конни сталкивается лично.

В тексте 2016 года Марж Пирси оглядывается на этот роман с расстояния 40 лет и отмечает, что утопии больше не создаются. Она говорит, что «когда наша политическая энергия направлена ​​на защиту прав, а проекты, которые мы придумали и создали, сейчас находятся под угрозой, гораздо меньше энергии тратиться для того, чтобы представить себе полностью продуманные будущие общества, в которых мы могли бы жить».

Наш перформанс опирается на надежду феминистских утопических текстов 1970-х годов и коллективно-позитивного киберфеминистского движения 1990-х годов и делает паузу, чтобы представить феминистские утопические идеи коллективности.

Пьеса представляет собой разговор и зачитывание текстов с использованием видео-вставок и фрагментов аудиозаписей. Все участники процесса одновременно выступают в роли перформеров, сценаристов и режиссеров – каждый производит собственный текст и способен влиять на общую драматургию события.

Пьеса обращается к ощущению онтологической незащищенности, обусловленному современными формами коммуникациями, экономическими условиями когнитивного производства и нейроэкзистенциальным пересмотром основ человеческой психики.

В определенном смысле прототипом для “Рефлектора” стали антипсихиатрические пьесы Роберта Лэйнга, где психотическое поведение рассматривается как аварийный выход из тупиков, в которые человека помещают его близкие, используя деструктивные паттерны межличностного взаимодействия. Однако в данном случае, в качестве основного и первичного фактора личностной трансформации рассматриваются не семейные коллизии, а сами социальные условия существования и технологически обусловленные коммуникативные модели, благодаря которым современный субъект ощущает себя нереальным, несвязным, несогласованным, раздробленным, неавтономным или сверхавтономным, лишенным индивидуальности и временной непрерывности.

Текстовое и материальное произведение, которое работает с разными техниками и традициями письма, чтобы в личных и драматических целях утвердить важность Аффекта Джульеттты, значимого как для становления-женщиной, так и в ситуации, где мы даны друг другу как объекты.

В самокасающемся зазеркалье критики аффекта мы утверждаем Аффект Джульеттты как нечто, что производит знание, связывает вещи друг с другом и говорит о силе материи, а также — о маленьких нарушительных силах невидимого, о необходимости самозаписи трансформации, о не нигилистическом Нуле, о необходимости снятия черной метки с черноты ночи.

Один из первых широко известных компьютерных вирусов осыпал текст, отображенный на мониторе. Что будет, если мы проделаем то же самое с отпечатанными миллионными тиражами текстами, структурирующими нашу реальность? Сохранят ли они свой смысл и влияние, утратят его полностью, или откроют в нем поперечные переходы, кротовые норы, позволяющие увидеть скрытые в нашей реальности смысловые пласты? В процессе игры мы попытаемся обнаружить это.

Наша чувствительность конструируется современным экономико-политическим контекстом, сеткой социальных медиа. С другой стороны, подобные трансформации открывают огромную зону для манипуляций, появлению так называемых тренеров, гуру и прочее. Но также новая чувствительность обнажает неспособность “старого” языка описать его.

Наша организация участвует в III этапе долабораторных исследований семейства активных агентов, либо единичного агента в серии состояний, действующих в человеческом организме и проявляющих вирусообразные свойства, а также комплексную взаимную активность в сложной корреляции. Для простоты условно назовем наиболее разнесенные подтипы агента “Любовь” и “Не-Любовь”. Точная схема установлена еще не до конца, но известно, что взаимное количество разных подтипов агента напрямую или в обратной зависимости коррелирует с активностью ряда базовых нейротрансмиттеров. Это дает возможность косвенно оценивать состояние индивидуума, но и индивидуум своей когнитивно-эмоциональной деятельностью создает среду разного уровня благоприятности для той или иной формы активного агента. Также установлено, что и семейство агентов, и соответствующие когнитивно-эмоциональные состояния способны передаваться в социальной среде.

На данном этапе мы планируем провести серию экспериментов, связанных с мутагенной способностью агента и с целью выработки понятийной сетки для дальнейших этапов исследования. Важно отметить, что на сегодняшний момент наиболее интересные направления мутаций агента располагаются вне осей, определяемых туннельным обострением. Кроме того, не установлено, существуют ли индивиды/сообщества индивидов, не подверженные влиянию данного семейства агентов. В рамках текущего этапа мы работаем с небольшими высококогнитивными выборками участников, способных к корректному самонаблюдению и оценке.

Популярные методы и тактики самопомощи, аппроприированные или созданные в условиях неолиберализма, такие как “западная” йога или велнес, часто приспособлены для того, чтобы отвлечь человека от действительной причины истощения и направить внимание на временное решение проблемы. В то время как это нестабильное облегчение может быть полезным в отдельных случаях, как правило это ведет, кроме всего прочего, к деполитизации и дальнейшему отчуждению человека. Субверсивная медитация “Вдох и все, что уже растаяло в воздухе” рассуждает на тему трансформирмации идеи самопомощи, исследует положение наших тел на территории борьбы, стремится снова перенаправить наше внимание на производство коллективности и предлагает в очередной раз критически переосмыслить собственное истощение в условиях истощения природных ресурсов.

Сессия делится на две части. Первая – это собственно медитация, представленная в виде аудио записи, сделанной в коллаборации с музыкантом Евгением Маркиным. После нее следует нежное и добровольное коллективное обсуждение наших болевых точек, конфликтов и уязвимых мест. Язык первой части – английский, язык обсуждения может быть выбран участниками и участницами в процессе дискуссии.

В фильме рассказывается про Кошовско-Ласкарские болота, расположенным рядом с проблемной угольной электростанцией. Мы выбрали именно это место в качестве ключевого мотива, расположенного в центрально-западной Словакии, редкого и, вероятно, единственного примера появления болот в Словакии. Они образуются как побочный продукт подземной добычи угля у реки Нитра. Эти болота были созданы на протяжении более 40 лет добычи угля под поверхностью. Изменился ландшафт, были созданы большие воронки, влияющие на строительство домов. Это изменение ландшафта оттолкнуло людей от этого региона, в котором формируются биотопы как способ для природы справиться с радикальным вмешательством в экосистему. Спустя несколько лет эта область снова попала в кризисную ситуацию в действующей шахте, которая вылила воду из затопленных недр на поверхность. Когда шахтеры начали откачивать ее прямо в ручей, их кожа была обожжена. Водная смесь золы и гидравлической эмульсии сумела уничтожить всю жизнь в этом ручье и всю ихтиофауну.

Утопическое общество, изображенное на социалистической мозаике на железнодорожном вокзале Братиславы, служит отправной точкой для современной истории нового коллективного фильма APART «Самая красивая катастрофа». В лекции Питер Сит рассмотрит, как мы можем вернуться к прошлому, чтобы поговорить о проблемах в настоящем, как воображение и видение будущего возникают из исторического опыта и вдохновляются визуальным языком центральноевропейского социализма.

#ЖакДеррида #КарлМаркс #МаркФишер #СоциалистическийРеализм # ФрантишекГайдош #Братислава #Будущее

eurospin
Этот сет — вторая часть моей «супермаркет» серии. Первый назывался Romantic Lidl Collection (часть 1 и часть 2). Супермаркеты завораживают меня.
Eurospin — это название итальянских дискаунтеров.
https://www.eurospin.it/
Euro: -trance, -trash, -dance, -disco, -beat, -vision.
Spin: глагол

вытянуть и скрутить волокно в пряжу или нить

повернуться или повернуть или быстро закружиться

быстро вращаться : двигаться по спирали

чувствовать себя как в водовороте : катушке // у меня голова идёт кругом

рухнуть беспомощно и неуправляемо

пытаться оказать влияние на общественное мнение (как в политике)
крутить колеса : приложить тщетные усилия для достижения прогресса

ускорить вращение

замедлить вращение

unspin: контролировать

«Коллективная депрессия — это результат реализации проекта ресубординации. Вот уже некоторое время мы все чаще соглашаемся с идеей, что не относимся к тем людям, которые способны на действие. Депрессия больше не является слабостью воли, тем, от чего человек может «очухаться» просто «взяв себя в руки». Реконструкция классового сознания – действительно сложнейшая задача, для нее нет готовых решений, но, несмотря на то, что внушает нам наша коллективная депрессия, эта задача выполнима. Изобретение новых форм политического участия, возрождение институтов, переживающих свой упадок, конвертация частного недовольства в политизированную ярость – все это может произойти, и если произойдет, то кто знает, что тогда окажется возможным» (Марк Фишер).

Многим из нас знакомо состояния депрессивных эпизодов: чувствуя свою никчемность, ты дистанцируешься от мира, не выходя из своей комнаты неделями или месяцами. Непроходящее чувство вины из-за неспособности работать и принимать решения. Враждебная среда, лишающая тебя стабильности. В итоге паника и ужас могут овладеть вплоть до угрозы полной потери себя: ты не имеешь права быть здесь и сейчас, в этом теле, в этой одежде; ты ничто и, как подсказывают тебе ощущения, это ничто все больше становится тобой.

Господствующее в психологии мышление видит истоки таких мыслей в нарушении химических процессов внутри мозга, которые нужно корректировать с помощью медикаментов; психоанализ и вышедшие из него виды терапиии ищут корни расстройств в семейной истории, а когнитивно-поведенческая психотерапия меньше интересуется источником негативных установок, попросту замещая их набором позитивных историй.

Со многими формами депрессии лучше разбираться — даже бороться — на внеличностном и политическом уровне, чем на уровне индивидуальном и «психологическом».

Агент художественной инициативы «Союз выздоравливающих» Никуленкова Наталья разработала уникальную методику терапий «Коллективная борьба с депрессией» специально для отдыхающих, обращаясь к практикам советских санаториев. Поездки в санатории были минимально гарантированным отдыхом для абсолютного большинства, став реализованной мечтой. Ведь время отдыха предполагало не только оздоровление, но и социализироваться, развеяться, погрузиться в окружающую среду.

Лечебные практики будут сопровождаться чтением текстов Марка Фишера и Франко «Бифо» Берарди.

Музыко-звуковая терапия. Профилактика депрессии тибетскими чашами. Их звуки входят в резонанс с колебаниями человеческих клеток. Он особенно хорош у гималайских и тибетских чаш.

Зарядка в бассейне. Вода — превосходная среда, лечебные занятия в которой являются одновременно стимулирующими, укрепляющими и расслабляющими.

Сеанс люминотерапии. В разнообразии типов депрессии есть одна, причины которой точно известны. Это сезонная депрессия, которая появляется в осенне-зимний период, когда дни становятся короче, а солнечного света меньше. Чтобы избежать ее или уменьшить проявления, можно прибегнуть к люминотерапии — лечению светом. Солнечный свет способствует выработке витамина D, необходимого для нейропередатчиков мозга.

Заземление. Ходьба босиком работает, потому что человеческий организм, примерно на 60% состоящий из воды, есть отличный проводник электричества. Земля имеет отрицательный ионный заряд, и, следовательно, нейтрализует некоторые расстройства в наших телах.

Йога. Концентрация на позах и дыхании поглощает тело и разум в балансирующую сложность. Такие простые позы, как приветствие солнцу, отгоняют негативную идеацию. Динамизм и энергия йоги положительно воздействуют на ментальное здоровье.

Цигун. Простейший комплекс для укрепления мышц спины, повышения подвижности суставов и регуляции психического состояния через кровообращение, дыхание, самомассаж (Егор Рогалев).

Медитация дыхания для работы с болью и деструктивными эмоциональными состояниями (Егор Рогалев).

сегодня тебе не надо будет подносить ложку ко рту, вытирать рот, дуть на горячий чай. я сделаю это за тебя. сядь поудобнее, расслабься и приятного аппетита.

«Коллективная депрессия — это результат реализации проекта ресубординации. Вот уже некоторое время мы все чаще соглашаемся с идеей, что не относимся к тем людям, которые способны на действие. Депрессия больше не является слабостью воли, тем, от чего человек может «очухаться» просто «взяв себя в руки». Реконструкция классового сознания – действительно сложнейшая задача, для нее нет готовых решений, но, несмотря на то, что внушает нам наша коллективная депрессия, эта задача выполнима. Изобретение новых форм политического участия, возрождение институтов, переживающих свой упадок, конвертация частного недовольства в политизированную ярость – все это может произойти, и если произойдет, то кто знает, что тогда окажется возможным» (Марк Фишер).

Многим из нас знакомо состояния депрессивных эпизодов: чувствуя свою никчемность, ты дистанцируешься от мира, не выходя из своей комнаты неделями или месяцами. Непроходящее чувство вины из-за неспособности работать и принимать решения. Враждебная среда, лишающая тебя стабильности. В итоге паника и ужас могут овладеть вплоть до угрозы полной потери себя: ты не имеешь права быть здесь и сейчас, в этом теле, в этой одежде; ты ничто и, как подсказывают тебе ощущения, это ничто все больше становится тобой.

Господствующее в психологии мышление видит истоки таких мыслей в нарушении химических процессов внутри мозга, которые нужно корректировать с помощью медикаментов; психоанализ и вышедшие из него виды терапиии ищут корни расстройств в семейной истории, а когнитивно-поведенческая психотерапия меньше интересуется источником негативных установок, попросту замещая их набором позитивных историй.

Со многими формами депрессии лучше разбираться — даже бороться — на внеличностном и политическом уровне, чем на уровне индивидуальном и «психологическом».

Агент художественной инициативы «Союз выздоравливающих» Никуленкова Наталья разработала уникальную методику терапий «Коллективная борьба с депрессией» специально для отдыхающих, обращаясь к практикам советских санаториев. Поездки в санатории были минимально гарантированным отдыхом для абсолютного большинства, став реализованной мечтой. Ведь время отдыха предполагало не только оздоровление, но и социализироваться, развеяться, погрузиться в окружающую среду.

Лечебные практики будут сопровождаться чтением текстов Марка Фишера и Франко «Бифо» Берарди.

Музыко-звуковая терапия. Профилактика депрессии тибетскими чашами. Их звуки входят в резонанс с колебаниями человеческих клеток. Он особенно хорош у гималайских и тибетских чаш.

Зарядка в бассейне. Вода — превосходная среда, лечебные занятия в которой являются одновременно стимулирующими, укрепляющими и расслабляющими.

Сеанс люминотерапии. В разнообразии типов депрессии есть одна, причины которой точно известны. Это сезонная депрессия, которая появляется в осенне-зимний период, когда дни становятся короче, а солнечного света меньше. Чтобы избежать ее или уменьшить проявления, можно прибегнуть к люминотерапии — лечению светом. Солнечный свет способствует выработке витамина D, необходимого для нейропередатчиков мозга.

Заземление. Ходьба босиком работает, потому что человеческий организм, примерно на 60% состоящий из воды, есть отличный проводник электричества. Земля имеет отрицательный ионный заряд, и, следовательно, нейтрализует некоторые расстройства в наших телах.

Йога. Концентрация на позах и дыхании поглощает тело и разум в балансирующую сложность. Такие простые позы, как приветствие солнцу, отгоняют негативную идеацию. Динамизм и энергия йоги положительно воздействуют на ментальное здоровье.

Цигун. Простейший комплекс для укрепления мышц спины, повышения подвижности суставов и регуляции психического состояния через кровообращение, дыхание, самомассаж (Егор Рогалев).

Медитация дыхания для работы с болью и деструктивными эмоциональными состояниями (Егор Рогалев).

Алексей Борисёнок предлагает прочитать несколько текстов наших друзей и товарищей на темы болезни и аффектов тела, личной и коллективной памяти, общего и сингулярного. Чтение как способ коллективно праздновать и оплакивать тех, кто больше не с нами. На встрече будут представлены фрагменты текстов Алины Попа, Саши Новоженовой и коллектива 16 Beaver. Метод чтения будет обсуждаться коллективно.

Изображение: рисунок Алины Попа, сделанный с закрытыми глазами, тетрадь на груди.

Мы проведем не-мастер-класс по бесконечно медленному пропеванию любимых/нелюбимых застывших песен, чтобы выварить залипшие связи и выверить ветер. То есть мы вместе со всеми участниками не-мастер-класса будем петь/не петь, растягивать текст вместе, чтобы выбрать из него весь смысл и отдать его другому. Это сродни звуковой медитации Полины Оливерос, где все совместно издают звуки и слушают друг друга, только здесь все слушают, как разламывается текст-резонанс.

Предварительная подготовка будет включать в себя дрэг-беззвучное пропевание песен вместе с любимыми-нелюбимыми исполнителями, от которых вы хотели бы избавиться, сквозь которые хотели бы прорваться.

Домашнее задание — подготовить песню (загрузить на смартфон, вспомнить, поймать).

Взаимоучастная сессия, основанная на контенте, сгенерированном пользователями. Повествования о тех или иных нейрохимических цепочках внимания, индивидуальных патологиях или тактических микрожестах обхода, хитрости или отдачи, о фильтр-пузырях, вываленных вовне персональных приватностях, нарциссических отражениях, вычисляемых и отчуждаемых саморепрезентациях.

Поделись персонализированной траекторией манипуляций, покажи снятое тобой видео, отрывки из архива Инста-историй, метки непрочитанных или ведомых тобой Телеграм-каналов, личной обсессией и/или уловкой.

Если алгоритмическая персонализация имеет в качестве своего начала и результата атомизацию (неолиберального субъекта, целокупно вычисляемого и квантифицируемого ради монетизации и контроля), то «Персонализируй это — к обобществлению» питается находками тревожного юмора мемов в сторону наброска коммунитарной социальной экологии товарищеского обращения с приспособлениями — революционного инфлюенсерства, освободительной виральности, генерирующей новые миры.

Коль скоро кровать — это место накопления и растраты слабеющей телесности, испытывающей недомогание и недостаток дееспособности в соотнесении с масштабами планетарных эффектов позднего капитализма, то смартфон — это производительное средство, где разыгрываются незначительные различия хореографии обыденности. В нем повторение жеста скрывает в автоматизме присвоения ритмы массовых расстройств и потенциальностей, зависимостей и причинностей, имеющих всеобщий характер.

Блеск отполированного письма, как правило, затемняет труд (а уж тем более аффекты), связанные с написанием, редактурой, корректурой и переводом текстов. Из постов, разговоров, нервных звонков мы знаем, что происходит с нашими друзьями и подругами, когда они работают над текстом. Что, если попробовать вывести эти аффекты и труд из пространства личного переживания и попробовать помыслить их политически и физиологически?

Хахатон «Фестиваль улыбок» — это коллективная практика-исследование формирования сообществ и идентичностей, их темпоральностей и возможностей распада, которая сопровождается передозировкой потребления мемов. Юмор в меме — уже без напряженного ожидания (или с ожиданием, схлопнувшимся в мгновение), но все с той же разрядкой в ничто. Его внезапное появление в ленте социальной сети или имиджборда запускает формирование мимолетного микросообщества: так в экспресс-формате перераспределяется чувственное, когда субъектность возникает вокруг быстро заключенного согласия «Это смешно». Хахатон — это попытка замедлить происходящее между субъектом, сообществом и мемом. Тела мемопотребителей – осязаемые – в одном пространстве. Смогут ли они договориться между собой о том, кто они такие и чего хотят, при посредничестве мема? И может ли видео «А я думала это сова…» стать фундаментом для политического действия?

NB: мы просим всех, кто хочет принять участие в хахатоне, сделать подборку из нескольких любимых жгучих мемов, которыми не жалко будет поделиться товарищами. Картинки, видео, тексты, твиты, комментарии — все пойдет на пользу нашего дела.

Я буду готовить бешбармак в первый раз для гостей. Я не буду это репетировать. Но что-то я действительно повторю. То,что повторяет моя мама за казашками. Что они повторяют? Повторение и различие? В этом блюде важно поймать простоту. Простота пяти пальцев (Бес-пять, барма - пальцы). Я родилась в городе Аркалык. У нас смешанная с казахами семья. Я выросла на бешбармаке. Моя мама — русская. Она стала готовить бешбармак как казашка только, когда мы переехали в Россию. Наверное потому что в Аркалыке, в нашей семье хватало казашек, чтобы приготовить классный беш. У мамы появилась сумка, куда она положила самое дорогое. У нас в семье остались открытки города Аркалык. Этот город стал городом-призраком. Бешбармак и открытки — в нашей семейной сумке мы возим с собой, как кочевники. Казахи не знают ритма. У кочевников нет замкнутого цикла. Их перемещения происходят по серповидной петле. Это значит, что ты не можешь вернуться, и это значит, что ты танцуешь хуже всех. Хорошо, что рэйв культура отменила понятие «хорошо танцует». Мне очень дорог Казахстан. Я хочу передать его моей семье — Йожи Столет. Пусть это произойдет тут же: во время её доклада о мире после любви.

Мы хотели бы предложить акт сопротивления в интимной обстановке (например, в комнате санатория), вдали от гиперпродуктивного мира и его стратегий в социальных сетях. Мы хотели бы остановиться и подумать о том, что мы читаем, вместо того, чтобы количественно оценивать наши списки чтения. Мы хотели бы предложить свободное время — время для беседы, будь то осмысленное или бессмысленное, и может быть для сна. Вдали от доминант. В расслабленной гармонии.

Изображение: Mladen Stilinovic, Artist at work, 1978.

Мэттью Леве привезет с собой кассеты и несколько рекордеров, чтобы создать очень сырой звуковой архив того, что будет происходить во время РБОБ, скорее стремясь уловить энергию, чем документировать содержание. Он будет использовать по одной кассете в день: одну сторону для дня, одну для ночи.

Будучи потерянным в переводе, он будет работать с материалом, интересном в плане звука и воплощенном в странной нарезке голосов и звуков.

Важнее всего сам процесс. Конечное назначение этого материала должно быть обсуждено между нами (он может остаться полностью приватным или стать опубликованным произведением, с или без объяснения контекста его создания), но коллекция звуков будет презентированна в своей первой дайджест-версии ​​во время сессии прослушивание в конце недели.

На данный момент по таким темам, как искусство, политика, международный обмен и общение, вопросов больше, чем ответов, и есть ощущение, что эта компиляция звуков станет емким способом воплощения текучести этого сложного настоящего.

все замерли в ожидании сюрприза от Движения Ночь где затаилась ночь на этот раз? Мы идем в темноте, каждая тень пугает нас, везде затаилась опасность, каждый куст кажется притаившейся фигурой, каждый шорох может означать начало мистерии, любой звук предупреждает, что наступает ночь, подходит, набрасывается — уууу!

«Коллективная депрессия — это результат реализации проекта ресубординации. Вот уже некоторое время мы все чаще соглашаемся с идеей, что не относимся к тем людям, которые способны на действие. Депрессия больше не является слабостью воли, тем, от чего человек может «очухаться» просто «взяв себя в руки». Реконструкция классового сознания – действительно сложнейшая задача, для нее нет готовых решений, но, несмотря на то, что внушает нам наша коллективная депрессия, эта задача выполнима. Изобретение новых форм политического участия, возрождение институтов, переживающих свой упадок, конвертация частного недовольства в политизированную ярость – все это может произойти, и если произойдет, то кто знает, что тогда окажется возможным» (Марк Фишер).

Многим из нас знакомо состояния депрессивных эпизодов: чувствуя свою никчемность, ты дистанцируешься от мира, не выходя из своей комнаты неделями или месяцами. Непроходящее чувство вины из-за неспособности работать и принимать решения. Враждебная среда, лишающая тебя стабильности. В итоге паника и ужас могут овладеть вплоть до угрозы полной потери себя: ты не имеешь права быть здесь и сейчас, в этом теле, в этой одежде; ты ничто и, как подсказывают тебе ощущения, это ничто все больше становится тобой.

Господствующее в психологии мышление видит истоки таких мыслей в нарушении химических процессов внутри мозга, которые нужно корректировать с помощью медикаментов; психоанализ и вышедшие из него виды терапиии ищут корни расстройств в семейной истории, а когнитивно-поведенческая психотерапия меньше интересуется источником негативных установок, попросту замещая их набором позитивных историй.

Со многими формами депрессии лучше разбираться — даже бороться — на внеличностном и политическом уровне, чем на уровне индивидуальном и «психологическом».

Агент художественной инициативы «Союз выздоравливающих» Никуленкова Наталья разработала уникальную методику терапий «Коллективная борьба с депрессией» специально для отдыхающих, обращаясь к практикам советских санаториев. Поездки в санатории были минимально гарантированным отдыхом для абсолютного большинства, став реализованной мечтой. Ведь время отдыха предполагало не только оздоровление, но и социализироваться, развеяться, погрузиться в окружающую среду.

Лечебные практики будут сопровождаться чтением текстов Марка Фишера и Франко «Бифо» Берарди.

Музыко-звуковая терапия. Профилактика депрессии тибетскими чашами. Их звуки входят в резонанс с колебаниями человеческих клеток. Он особенно хорош у гималайских и тибетских чаш.

Зарядка в бассейне. Вода — превосходная среда, лечебные занятия в которой являются одновременно стимулирующими, укрепляющими и расслабляющими.

Сеанс люминотерапии. В разнообразии типов депрессии есть одна, причины которой точно известны. Это сезонная депрессия, которая появляется в осенне-зимний период, когда дни становятся короче, а солнечного света меньше. Чтобы избежать ее или уменьшить проявления, можно прибегнуть к люминотерапии — лечению светом. Солнечный свет способствует выработке витамина D, необходимого для нейропередатчиков мозга.

Заземление. Ходьба босиком работает, потому что человеческий организм, примерно на 60% состоящий из воды, есть отличный проводник электричества. Земля имеет отрицательный ионный заряд, и, следовательно, нейтрализует некоторые расстройства в наших телах.

Йога. Концентрация на позах и дыхании поглощает тело и разум в балансирующую сложность. Такие простые позы, как приветствие солнцу, отгоняют негативную идеацию. Динамизм и энергия йоги положительно воздействуют на ментальное здоровье.

Цигун. Простейший комплекс для укрепления мышц спины, повышения подвижности суставов и регуляции психического состояния через кровообращение, дыхание, самомассаж (Егор Рогалев).

Медитация дыхания для работы с болью и деструктивными эмоциональными состояниями (Егор Рогалев).

сегодня тебе не надо будет подносить ложку ко рту, вытирать рот, дуть на горячий чай. я сделаю это за тебя. сядь поудобнее, расслабься и приятного аппетита.

«Коллективная депрессия — это результат реализации проекта ресубординации. Вот уже некоторое время мы все чаще соглашаемся с идеей, что не относимся к тем людям, которые способны на действие. Депрессия больше не является слабостью воли, тем, от чего человек может «очухаться» просто «взяв себя в руки». Реконструкция классового сознания – действительно сложнейшая задача, для нее нет готовых решений, но, несмотря на то, что внушает нам наша коллективная депрессия, эта задача выполнима. Изобретение новых форм политического участия, возрождение институтов, переживающих свой упадок, конвертация частного недовольства в политизированную ярость – все это может произойти, и если произойдет, то кто знает, что тогда окажется возможным» (Марк Фишер).

Многим из нас знакомо состояния депрессивных эпизодов: чувствуя свою никчемность, ты дистанцируешься от мира, не выходя из своей комнаты неделями или месяцами. Непроходящее чувство вины из-за неспособности работать и принимать решения. Враждебная среда, лишающая тебя стабильности. В итоге паника и ужас могут овладеть вплоть до угрозы полной потери себя: ты не имеешь права быть здесь и сейчас, в этом теле, в этой одежде; ты ничто и, как подсказывают тебе ощущения, это ничто все больше становится тобой.

Господствующее в психологии мышление видит истоки таких мыслей в нарушении химических процессов внутри мозга, которые нужно корректировать с помощью медикаментов; психоанализ и вышедшие из него виды терапиии ищут корни расстройств в семейной истории, а когнитивно-поведенческая психотерапия меньше интересуется источником негативных установок, попросту замещая их набором позитивных историй.

Со многими формами депрессии лучше разбираться — даже бороться — на внеличностном и политическом уровне, чем на уровне индивидуальном и «психологическом».

Агент художественной инициативы «Союз выздоравливающих» Никуленкова Наталья разработала уникальную методику терапий «Коллективная борьба с депрессией» специально для отдыхающих, обращаясь к практикам советских санаториев. Поездки в санатории были минимально гарантированным отдыхом для абсолютного большинства, став реализованной мечтой. Ведь время отдыха предполагало не только оздоровление, но и социализироваться, развеяться, погрузиться в окружающую среду.

Лечебные практики будут сопровождаться чтением текстов Марка Фишера и Франко «Бифо» Берарди.

Музыко-звуковая терапия. Профилактика депрессии тибетскими чашами. Их звуки входят в резонанс с колебаниями человеческих клеток. Он особенно хорош у гималайских и тибетских чаш.

Зарядка в бассейне. Вода — превосходная среда, лечебные занятия в которой являются одновременно стимулирующими, укрепляющими и расслабляющими.

Сеанс люминотерапии. В разнообразии типов депрессии есть одна, причины которой точно известны. Это сезонная депрессия, которая появляется в осенне-зимний период, когда дни становятся короче, а солнечного света меньше. Чтобы избежать ее или уменьшить проявления, можно прибегнуть к люминотерапии — лечению светом. Солнечный свет способствует выработке витамина D, необходимого для нейропередатчиков мозга.

Заземление. Ходьба босиком работает, потому что человеческий организм, примерно на 60% состоящий из воды, есть отличный проводник электричества. Земля имеет отрицательный ионный заряд, и, следовательно, нейтрализует некоторые расстройства в наших телах.

Йога. Концентрация на позах и дыхании поглощает тело и разум в балансирующую сложность. Такие простые позы, как приветствие солнцу, отгоняют негативную идеацию. Динамизм и энергия йоги положительно воздействуют на ментальное здоровье.

Цигун. Простейший комплекс для укрепления мышц спины, повышения подвижности суставов и регуляции психического состояния через кровообращение, дыхание, самомассаж (Егор Рогалев).

Медитация дыхания для работы с болью и деструктивными эмоциональными состояниями (Егор Рогалев).

Cпособы входа и исключения, которые рождаются в «актуальных» способах коммуникации.

Те, что мы открываем для себя, или те, которые нас вынуждает для себя открывать капиталистическая гонка. Быть на связи, расширять для этой связи не только свой голос и видимое изображение, но и свое тело. Постоянно регулировать и саморегулироваться.

Множество групповых чатов, вибрации передающие наши сообщения на расстоянии, сенсоры, координаты с нулевой точкой в шлеме vr-реальности. Все это новая чувственность? Новая чувствительность?

Воспринять новый способ коммуникации, как среду обитания, расслоиться в ней и пересобраться.